上一次圣战的黄金圣斗士资料
6342024-10-15
各位老铁们好，相信很多人对上一次圣战的黄金圣斗士资料都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于上一次圣战的黄金圣斗士资料以及圣堂金牛座的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！
本文目录
暂时共26话，2009年6月首播,2011年开始〖Fourteen〗、画
每话标题及剧情简介
第一话：约定
18世纪的意大利某小镇，天马和喜爱绘画的善良的亚伦是一对挚友。某日亚伦受到大圣堂的神父(睡神修普诺思)的指引，去到一处被称为“地面上的极乐净土[1]”的地方寻找“真实之红”。在那里亚伦遇到了一个叫“潘多拉”的神秘少女，自此亚伦的身体开始发生了变化。
第二话：哈迪斯觉醒
受到天秤座的黄金圣斗士童虎的引荐，天马决定前往希腊圣域接受圣斗士的训练。在圣域，天马遇到了儿时的玩伴，同时也是亚伦的妹妹萨莎。几年前被人收养的萨莎，
原来竟然是女神雅典娜的转世。
天马终于成为了天马星座圣斗士。而另一方面，受到潘多拉引导的亚伦
，体内的冥王哈迪斯的灵魂觉醒，并向圣域发动全面进攻……
第三话：圣战开始
天马即将前往冥斗士集结的意大利城镇，随着目的地的逼近，天马也越来越担心挚友亚伦的身体，看到被火焰吞噬的城市，天马在愤怒的同时也感到困惑，此时苏醒的冥王哈迪斯也与亚伦再次相会……
第四话：祈祷的花环
被觉醒之后为哈迪斯的亚伦亲手杀死的天马，萨莎即使知道凶手就是亚伦，但也只能拼命压住心中的无限悲伤，以雅典娜的身份刚毅地采取了行动。另一方面，在哈迪斯觉醒的时候，耶人跟天马一起加入了讨伐队，最后在天马被变成哈迪斯的亚伦杀害的时候，耶人被牵扯在内而受害，但后来不知为何竟然生存了下来。当生存下来的耶人在废墟中把天马的遗体拉出来的时候，遇到了嘉米尔的女战士让叶，并在她的带领下，耶人和天马的遗体一起通过念力瞬移来到了嘉米尔。在那里耶人得到了新生的圣衣以及雅典娜的圣剑，并受嘉米尔的长老之命同让叶一起前往冥界拯救天马。
第五话：毒玫瑰
为了战友及时备战，双鱼座黄金圣斗士——雅柏菲卡布下魔宫玫瑰阵拖延冥斗士入侵圣域，遭遇以冥王军最强的三巨头之一的天贵星狮鹫的米诺斯为首的冥斗士，展开激战
第六话：以花为葬
雅柏菲卡、米诺斯展开激战，雅柏菲卡射尽全身毒血，用被自己的毒血染红的白玫瑰打倒米诺斯，以死完成了自己的使命；来自嘉米尔的亚特拉带来消息，冥斗士是不会死的以及长老口信、天马......
第七话：木栾子的果实
天马、耶人、让叶三人受命前往冥界大树——木栾子，只有得到果实才能阻止冥军的无限复活。击退地域看门犬——三头兽后，却遇到了身为黄金圣斗士的处女座的阿思密达的强势阻挠，一次又一次被打倒的天马，终于提升小宇宙第六感挥拳击中了阿思密达，但是......
第八话：良风之日
击碎了阿思密达幻像的天马，终于得到了108颗木栾子果实。阿思密达也悟出了真理的奥义，就是完成108颗木栾子佛珠，代价却是燃尽自身小宇宙！
第九话：巨星
金牛座黄金圣斗士阿鲁迪巴（哈斯卡特）与冥斗士辉火一战中一度处于下风而陷于苦战，但认为辉火并非邪恶之辈，最后以贯注全身力量的压倒性一击将辉火击败，但自己亦身受重伤，连右眼受到了重创。
第十话：降临
金牛座黄金圣斗士阿鲁迪巴打败天暴星贝驽辉火可是冥王哈迪斯入侵了圣域。在哈迪斯施展的连黄金圣斗士也不能动弹的神力之中，射手座希绪弗斯奋力站起，拉起弓箭向哈迪斯射去。但却被哈迪斯反弹回来的黄金箭射中，在最危险的时候天马出现了！
第十一话：再也无法传达
在哈迪斯要杀死天马的时候，雅典拉护符形成的牢笼守护符之牢笼启动了削弱了哈迪斯的力量。雅典拉和教皇合力欲将哈迪斯带到封印冥王军的地方，欲将哈迪斯的灵魂从亚伦的身体中抽出来封印结束圣战。可是潘多拉出现了把哈迪斯带走并在天空留下一幅自己没画完的画lost canvas（画完时世上一切将要消失），战斗开始。
第十二话：停不了的牺牲
因为哈迪斯心中还有对天马与雅典拉的眷恋，不能专心完成lost canvas。潘多拉想帮助哈迪斯斩断这份眷恋就私自派两名冥斗士刺杀天马，结果被金牛座黄金圣斗士阿鲁迪巴阻止同归。
第十三话：旅行
天马因为阿鲁迪巴的死很是自责于是打算逃离圣域，不料教皇已派出巨蟹座黄金圣斗士马尼戈特前去堵截，将天马关进圣域的深处大牢。与此同时，死神达那都斯与睡神休普诺斯利用潘多拉将亚伦关进扭曲的空间画室，让亚伦继续完成LOST CANVAS，企图以此割断自神话开始的天马与亚伦的缘分。
关键时刻，教皇赛奇的哥哥白礼出现，命令耶人和让叶将天马从大牢救出，载着雅典娜的希望，天马，耶人，让叶向哈迪斯城进发了！
第〖Fourteen〗、话：死之森林
天马等人前往哈迪斯城，却被充满死亡气息的森林所阻，并遭遇冥斗士，天究星维罗妮卡。
第十五话：如果能回到那天
讲述了让叶成为战士之前的故事，战胜魔物后众人被冥斗士所困，巨蟹座黄金圣斗士马尼戈特出现。
第十六话：神和棋子
马尼戈特轻松打败冥斗士维罗妮卡后，来到双子神面前，天马等人向哈迪斯城赶去。
第十七话：尘芥
马尼戈特与死神实力悬殊，死神欲打开时空通道让马尼戈特消失，危急时刻教皇塞奇赶到与徒弟共同对战死神。
第十八话：只希望你活下去
塞奇与徒弟马尼戈特面对强大的死神，利用教皇的智慧引诱死神露出灵魂。马尼戈特用上自己最后的力量消灭从小仇视的死神肉身，进而帮助师傅封印死神。白礼接管教皇，告诉史昂将来有可能做教皇位置
第十九话：孤高的剑
双子神之一的睡神修普诺斯派出梦界四神，要把射手座希诸弗斯封在梦界。而从小在圣域与射手座一起成长并共同执行任务的山羊座圣斗士艾尔熙德与他有着深厚的感情且都十分忠诚于雅典娜，艾尔熙德决定消灭四神，救出希诸弗斯。在森林中，遇到了四神，并被斩断右臂，战斗正式开始
第二十话：梦之牢
四神之之一幻塔索斯将耶人让叶打倒，并将天马座捉到梦境。山羊座艾尔熙德借用被砍下的手臂上黄金圣衣的共鸣找到了四神之一幻塔索斯，将其打败。天马在梦中被解救，结果再次遇敌，四神之一伊刻罗斯前去与艾尔熙德战斗。
第二十一话：梦的最初
天马座利用自己的意志打逃离梦境，又依靠天马座神圣衣打败四神之一造型者墨菲斯，同时山羊座打败了伊刻罗斯。天马座与山羊座会和。此时梦神兄弟之首奥涅伊洛斯出现并集合已经被消灭的兄弟的灵魂，山羊座将情报告知了雅典娜，雅典娜即将前往梦界营救希绪弗斯被困的灵魂……
第二十二话：大义之道
在梦界艾尔熙德与天马座共同对抗奥涅伊洛斯，此时奥涅伊洛斯在梦界进行四神合体后威力大增，并使出：守护者之神谕的招式想消灭山羊座与天马，关键时刻被雅典娜救下，随即雅典娜进入梦界大门拯救希诸弗斯，艾尔熙德想出将奥涅伊洛斯逼出梦界并在天马座帮助下得以实现，艾尔西德的部下参战并战死，山羊座找出敌方弱点与天马座配合将合体梦神身体魂魄分裂，自身重伤，接着耶人与让叶也赶到，双方僵持，战斗进入焦灼。
第二十三话：圣剑
雅典娜进入梦境，鼓励希诸弗斯，并最终使希诸弗斯觉醒并将其救出，俩人一起回到圣域。雅典娜了解到山羊座处境艰难后听从希诸弗斯建议，俩人一起射出拥有雅典娜力量的黄金剑，艾尔熙德感知到战友的归来与支持，而此时依涅洛斯也打算出致命一击，危机时刻，山羊座用尽全力的圣剑将黄金剑劈开逐一击中梦界四神的魂魄，并在最后时刻为保护天马与奥涅伊洛斯同归于尽，告知天马座要保护好雅典娜，坚持信念，继续走下去。
第二〖Fourteen〗、话：血战之时
白礼代替塞奇，以教皇之命发出血战的号令。同时把军队指挥权交给了希绪弗斯，然后自己拿着雅典娜之剑，只身一人传送到哈迪斯城，找休普诺斯决战，击倒众多冥斗士后......同时，睡神将亚伦的灵魂完全消灭，让哈迪斯完全觉醒了。圣域大军在亚特拉的传送下抵达哈迪斯城城脚下，由于哈迪斯城结界的存在暂时待命。此前，梦之结界已经被希绪弗斯射穿。史昂惦记师父的安危，不顾希绪弗斯的命令与童虎一块儿来到哈迪斯城，在攀爬时帮了天马他们一把，耶人让叶由于结界已经疲惫不堪。众人一起向哈迪斯城进发，天空出现了五角星标志后，让叶和史昂一起消失了...
第二十五话：几星霜
白礼与休普诺斯交手了，期间回忆了他们兄弟俩上次圣战与雅典娜的约定，一定活着。让叶和史昂也被睡神捉来了。在抵挡了睡神一个大陨石后，睡神冷笑，但白礼还没有放弃希望..
第二十六话：坚持自我勇往直前
白礼用积尸气转灵波集合了上次圣战圣斗士的力量来对抗休普诺斯，但力量不够，于是融入了自己灵魂了力量最终将睡神封印，了却了夙愿。当他正准备摧毁哈迪斯城结界时，哈迪斯出现了，杀死了白礼。史昂用星屑旋转功，无用。童虎天马等人出现，救了史昂。天马惊讶亚伦的灵魂消失了，用流星拳报仇，失败。雅典娜的灵魂来了，却给她带来了危险。天马临时穿上神圣衣迎战，再次失败，但保护了雅典娜。天马处于危险之中，童虎使用了庐山龙飞翔，想用三叉戟干掉哈迪斯，虽然失败了，但是为史昂争取了时间，史昂用瞬移带走了天马等人，但童虎还在那，重伤（没死）。后来潘多拉迎接哈迪斯去了新的宫殿。天马回去后，雅典娜安慰大家。天马用悲愤的声音呐喊：我要变强！
那些不知道的人就别再这骗分了，1743年的上代黄金圣斗士
白羊座-史昂
金牛座-白杨
双子座-薛安
巨蟹座-妖
狮子座-艾文斯
处女座-假面
天秤座-童虎
天蝎座-翔
射手座-月华
摩羯座-艾沙
水瓶座-施恩
双鱼座-穆沙
据说上界的双鱼座黄金圣斗士用的还是黄金玫瑰
关于处女座的最终极奥义“莲花九天落:
处女座失传的力量型终极奥义——莲花九天落.200多年前的圣战中，处女座的黄金圣斗士就会，这招的威力能将童虎的庐山百龙霸轻易粉碎并伤及童虎肉身，黄金圣衣和雅典娜一半的小宇宙护持才能保住其性命，威力之大绝对比天舞有过之而无不及!
人物简介：
童虎和史昂就不用说了……
白杨:亚尔迪的师父的师父，金牛座黄金战士。古圣战中曾为雅典娜挡住三巨头的攻击而身负重伤，后被艾沙误伤而死
薛安:古圣斗士中最具实力的战士之一，也是撒加和加隆的祖师，双子星座黄金战士。在古圣战中只身打入哈迪斯圣殿，后被睡神死神合力打败，但睡神与死神也大伤元气，以至最后的失败。
妖:迪斯玛斯克的曾祖母，实力超强（不像后人那么不争气），巨蟹星座黄金战士。古圣战时只身挑战冥界五长老，但寡不敌众在解决掉3个之后英勇牺牲。
艾文斯:小艾和大艾的曾祖父，也是月华的师弟，狮子星座黄金战士。古圣战为掩护史昂身受重伤后失踪，在最后战斗中出现，为当时雅典娜与哈迪斯的决斗贡献了所有小宇宙，最后战死。
假面:沙加的曾祖父，处女星座黄金战士。也是史昂的前任教皇，实力位于众圣斗士之首，古圣战时为保护受伤的雅典娜用1/2的小宇宙为女神做了个防护壁，然后用另外1/2的小宇宙只身挑战冥界三巨头，最后与其同归于尽，其实力大家应该很明了了吧？（好吓人的实力）
翔:米罗的师祖，天蝎星座黄金战士。古圣战时和童虎打败死神，但同时也被死神所杀。
月华:艾文斯的师兄，实力紧次于假面，古圣战时以超凡的实力只身打败睡神，后在最后雅典娜与哈迪斯的决斗中贡献小宇宙力竭而死。
艾沙:修罗的曾祖父，山羊星座黄金战士。古圣战时误伤白杨，因内疚自残左臂，这样降低了大半的实力，后在众多的战斗中被三巨头之一所杀。
施恩:卡妙的师祖（那是冰河的什么？），水瓶星座黄金战士。也是第一个进入冥界的圣斗士，力杀10余名冥斗士，后和童虎与冥斗士战斗时为保护战友而死。
穆沙:阿布罗迪的曾祖父，双鱼星座黄金战士。古圣战时力斩冥界五长老之二，后被睡神所打败
古圣战资料之二：古圣站6大最强奥义
处女座失传的力量型终极奥义——莲花九天落.200多年前的圣战中,处女座的黄金圣斗士最大的奥义,这招的威力能将童虎的庐山百龙霸轻易粉碎并伤及童虎肉身,黄金圣衣和雅典娜一半的小宇宙护持才能保住其性命,威力之大恐怕不比哈帝斯之剑有过之而无不及!可以粉碎黄金圣衣古圣站最强招数之一．
双鱼座-穆沙最大奥义：雌蓝玫瑰
此招威力匹敌处女座－－莲花九天落也可粉碎黄金圣衣是古圣战中最强招数之一
双子座-薛安最大奥义银河爆破
此招威力同双鱼座处女座的最大奥义不相上下唯一的缺陷就是杀伤力太强发者也会伤及其自身肉体．古圣战最强招数只一
天称座童虎最大奥义庐山亢龙霸此招威力同双子座大致相同是古圣站最强奥义之一
作者：梦幻爱精灵 2009-1-10 19:48回复此发言
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2圣斗士243年前的圣战！（据说上一届的黄金圣斗士强的抓Ⅹ）很长大
水平座施恩最大奥义绝对寒气此招数也是古圣站最强奥义之一拥有比绝对零度更高的寒气具古圣站介绍此招可以冰冻冥王真身古圣站是因为救雅典娜被冥王剑刺死~(同星矢的死大致一样)也是古圣站中唯一能和哈帝斯正面交锋2个小时的人类且受伤最轻的一个
古圣站共6大最强奥义仅地上雅典娜军队就占5个
冥界五长老--黑帝斯的贴身护卫，平常是两人同时值班保卫黑帝斯，五人都是半人半神的身份，实力据闻不在叁巨头之下，只是权限较小。
天霸星--纳加--叁巨头之一的艾尔寇斯（就是艾亚哥斯只是翻译不同）的双胞胎哥哥，冥衣的形状是蛇头人身蛇尾，背上还有一对巨翼，是泰国神话中的蛇神，也是五长老中的代表人物，勇猛十足，传闻中他的冥衣有着其他冥衣没有的特性，他备有冥界八圣器中的胧爪。
天慈星--目犍莲--一百零八冥斗士中的第一强者，也是唯一没有邪恶之心的冥斗士，为人恬淡，不慕荣利，可能因其为地藏王化身有关，目犍莲来历特殊，昔日又是唯一没被封印的冥斗士，所以推测他的背后应该有巨大的秘密，实力亦是高不可测，另外，他持有冥界八圣器中的慈悲杖。
事实上目犍莲的「魔道转世」和沙加的「六道轮回」并称佛界双璧，后者是可将活人或是未能超生的魂魄送入六道中轮回转世的绝技，虽然威力绝伦，但是遇到意志力极高的对手时往往容易失效；「魔道转世」则是不分青红皂白，一定送入地狱，即使是面对法力和武艺较自己高明者亦可使用，被送入地狱者登时呈死亡状态，接受地狱的一切制裁及摆布，所以论威力远比六道轮回高明，但是也必须付出更为强大的法力，而且更难以控制。目犍莲和沙加实力不相伯仲。正如同圣斗士里处女座沙加是佛陀释迦牟尼转世一般，冥斗士里的天慈星--目犍莲尊者是地藏王所转世；佛陀所掌管的是西方极乐世界，可是地藏王却坚持要到地狱去教化人心，也才会有「我不入地狱，谁入地狱」这句名言。由於常处地狱之故，地藏王的名声并没有佛陀响亮，可是论灵力两者传说中是差别无几，更何况地藏王常与众恶为伍，不知不觉间产生了强大的灵力场以抵御恶气，所以天慈星的冥衣也储藏有相当大的灵力，目犍连就因此不用像释迦一样必须时时闭着眼睛聚积小宇宙。沙加在圣斗士里有「最接近神的男人」的称号，同样的，目犍莲在冥王军中也是如此，只因为他性情淡泊，不然想要当叁巨头之一也不是不可能，最后是在黑帝斯的安排下才勉为其难地担任五长老之一，而天慈星也是当初一百零八魔星中唯一没有被雅典娜所封印的魔星
天残星--刑杀--中国传说中，无头战神刑天一族的后人，为人凶戾嗜杀，不过他跟天秤座的童虎一般，负责管理冥斗士的比较高武器--冥界八圣器，他本人则是持有斩神戈和无疆盾。
天刚星--阿基里斯--也是传说英雄之一，据说是神话时代特洛依战役中最伟大的英雄，不单是武艺高强，兼有某项不为人知的特质，唯一不持八圣器的高阶冥斗士。他死后在「憎恨河」史蒂克芬（也就是让阿基里斯获得金刚不坏之身那条河）重新复苏。
天恨星--海伦--五长老中唯一的女性，前世是神话时代着名的美人，具有异能，而且有一段不为人所知的过去，持有八圣器中的离情剑?#65310;菟邓���⒒褂姓庖欢蜗饰�酥�母星?
在1988年的时候，集英社曾推出过一本“圣斗士星矢”的cosmo special，在这本“星矢”的特别篇里刊登了许多有关“圣斗士”的极为珍贵的资料，还有一些从未在其它地方公开过的圣斗士的传说——大圣战史！这段历史等等。
大圣战史
在圣斗士神话中，最先出现的是创世时代，但后来随着众神势力的划分，神话时代开始了。神祗们拥有自己的斗士，并开始扩充自己的领土?#65310;驼庋��沼诘贾铝恕暗谝淮问フ健钡谋�ⅰN�苏�岽蟮厣系闹魃裰�唬�I癫ㄊ慷僮槌汕看蟮暮6肥烤�牛��枷虻厣险箍�蠊婺5那致哉秸�：6肥棵且匝沟剐缘氖盗�フ搅说孛妫�词故茄诺淠鹊氖ザ肥恳膊皇撬�堑亩允郑�I裨诖笪餮笊辖ㄔ炝司薮蟮某潜ぁ?nbsp;
作者：梦幻爱精灵 2009-1-10 19:48回复此发言
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3圣斗士243年前的圣战！（据说上一届的黄金圣斗士强的抓Ⅹ）很长大
圣斗士圣衣的诞生
雅典娜是智慧女神和女战神，但是她却十分讨厌战争和杀戳。为了保护自己的圣斗士，她委托“雾大陆”的炼金术士为圣斗士们制造了属于她们的圣衣。“雾大陆”的炼金术以天上的88个星座为蓝本，用“银星砂”制成了坚固无比的圣衣。
这之后，雅典娜派出八位圣斗士成功地驱除了海斗士，并破坏了支撑城堡的巨大石柱，使海神的宫殿又沉回到了海底。
后来，圣斗士们又与“提担神族”及“冥王”等强敌进行了多次激烈的战斗。
88圣衣之谜
由于是以88星座为蓝本制造的，因此总共有88件圣衣。“黄金圣斗士”12件，“白银圣斗士”24件，“青铜圣斗士”则有48件，总共占了84件。那么剩下的4件又是属于谁呢？据“大战圣史”的解释，剩下的4件圣衣有可能是属于“战神”的四个儿子所有。
最残酷的战斗与第一次使用武器
圣斗士神话中最残酷的一战，绝对要算是在混沌时代中与“战神”的战斗。战神是奥林波斯众神之中最凶残的一个，他的四个儿子“炎”、“水”、“恐怖”、“灾难”等带领着他们的四个军团所向披靡，所到之处一切都化为了废墟，他们被称作“狂斗士”。
在与战神的战斗中，雅典娜方面派出了58名圣斗士，但是对手太强大了，圣斗士们一一败北。面对这种情况，雅典娜破例允许圣斗士们在战役中首次使用武器。于是，在天秤座圣斗士的带领下，众人手持天秤座的武器再次向狂斗士们挑战?#65310;��怀〔伊业牟�罚�缴竦木�又沼诒换靼芰恕?nbsp;
经过了无数的战役，圣斗士们一代一代地继承下来，终于我们所熟悉的星矢等人出现了。其实，他们也不过是这段漫长历史中的一段插曲，圣斗士们的传说将会继续流传下去。
自神话时代开始，众神都曾经想占有这个世界，成为全宇宙的统治者。地上的雅典娜、冥界的哈迪斯、天空的宙斯、海界的波士顿等神，都想以自己的力量夺取世界的统治权，互相之间展开一系列争夺的战争……
公元1743年，为求大地的归属权，哈迪斯和雅典娜的争执达到了激化的程度，终于引发了大圣战的爆发。雅典娜在雅典娜统治的圣域，由冥王哈迪斯率领的冥军发动了战争。这一年，雅典娜手下的圣斗士有79名，都留守在圣域。冥王哈迪斯利用自己强大魔力，控制大批死人给予永久的生命，成为黑暗军团，即冥王军团，来自于死亡之国，由108颗降临人间的魔星率领。一百零八位冥斗士在冥界重新被召唤起来，天空闪出黑色的雷霆……
为了粉碎哈迪斯侵略大地的野心，雅典娜向哈迪斯宣战，触怒了冥王。战争一线爆发，在天英星的冥斗士的带领下，由1万多名混合杂军组成的冥界部队，率先进攻圣域，激战中，圣斗士赤手空拳作战，而冥斗士几乎每人都有兵器和军队，强大的阵形让圣斗士们大幅度吃不消，圣域一带沦为战场，尸体成堆，战场硝烟滚滚……
圣斗士当中，黄金圣斗士的实力最为强大，白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座等黄金圣斗士在厮杀中，多次击毙冥斗士12人、敌兵1459名。白银圣斗士、青铜圣斗士实力虽然不济，但还是在圣战产生了极大的作用，第一次进攻战下来，圣斗士伤亡十数人，雅典娜命令工匠制作兵器来应付战争的局面。
第二次的车轮之战，哈迪斯出动更多的军队向圣域发起凌厉的攻势，此战摧毁大部分圣域，战火烧至十二宫，城墙具焚，尸山血海。获得兵器的圣斗士，战力大增，在拼战中一共击毙冥军5670人、打跨敌将（冥斗士）33人，圣斗士阵亡数十人，取得了车轮战争的守卫胜利，这使得冥王哈迪斯极为不满……
但圣斗士所取得的胜利是徒劳的，冥王仍然能够从死亡之国召起更多的军对，但魔星将军（冥斗士）人数在战斗中不断减少。哈迪斯极其军团发动第三次战役：代号为“黑暗之斧”的战役。此一战中，青铜圣斗士、白银圣斗士大部分相继战死，大批被冥斗士击毙或被围攻，黄金圣斗士集合作战，取得了大为的效果，歼灭冥军将近1万余人（含10名敌将）战果虽大，但牺牲了更多的圣斗士，使圣域变成了废墟……
冥王哈迪斯的阴谋败露，军队又遭到重创，为了阻止永无止境的战争，雅典娜亲自前往冥界与冥王战斗。残存圣斗士也突出重围，将圣域的冥军几乎歼灭……
圣域也遭到死神和睡神的夹攻，黄金圣斗士折损超过4人，其他的圣斗士几乎被全部歼灭，剩下的三名黄金圣斗士为求胜利，只好使出被雅典娜禁止的：雅典娜之惊叹，瞬间打倒了死神及睡神，圣斗士的体力已经接近干枯。
冥界，哈迪斯在与雅典娜的战斗中落败，体力干枯，最后自封完结，雅典娜取得了大圣战的全面胜利。但剩下的冥斗士并不甘心，与黄金圣斗士展开厮杀，数十个冥斗士终于全部阵亡，黄金圣斗士再折损1人，剩下二名负伤的战士及一名青铜圣斗士、二名白银圣斗士存活了下来，雅典娜要求封印哈迪斯和108魔星，准备迎接下次的圣战
冥王贴身侍卫－－辉火（长得很象一辉）
那个和星矢一起长大的那个人叫亚伦，是冥王的转世
动画叫:圣斗士星矢冥王神话
故事简介
故事以18世纪的欧洲为舞台，在当时的意大利某小镇上，有着日本血统的孤儿天马和喜爱绘画的亚伦是一对挚友。某日亚伦受到大圣堂的神父（睡神修普诺思）的指引，去到一处被称为“地面上的极乐净土”的地方寻找“真实之红”。在那里亚伦遇到了一个叫“潘多拉”的神秘女子，自此亚伦的身体开始发生了变化。
另一方面，受到天秤座的黄金圣斗士童虎的引荐，天马决定前往希腊圣域接受圣斗士的训练。在圣域，天马遇到了儿时的玩伴，同时也是亚伦的妹妹萨莎。几年前被射手座黄金圣斗士希绪弗斯收养的萨莎，原来竟然是女神雅典娜的转世。
2年之后，天马终于成为天马星座的圣斗士。另一方面，受到潘多拉引导的亚伦，凭借其执念压制住体内哈迪斯的灵魂并得到了冥王的力量，为了自己的救赎开始向圣域乃至世界发动侵袭。
OVA介绍
暂时共26话，2009年6月首播,2011年开始〖Fourteen〗、话
每话标题及剧情简介
第一话：约定
18世纪的意大利某小镇，有着日本血统的孤儿天马和喜爱绘画的亚伦是一对挚友。某日亚伦受到大圣堂的神父（睡神修普诺思）的指引，去到一处被称为“地面上的极乐净土[1]”的地方寻找“真实之红”。在那里亚伦遇到了一个叫“潘多拉”的神秘少女，自此亚伦的身体开始发生了变化。
第二话：哈迪斯觉醒
受到天秤座的黄金圣斗士童虎的引荐，天马决定前往希腊圣域接受圣斗士的训练。在圣域，天马遇到了儿时的玩伴，同时也是亚伦的妹妹萨莎。几年前被人收养的萨莎，原来竟然是女神雅典娜的转世。
2年之后，天马终于成为天马星座的圣斗士。另一方面，受到潘多拉引导的亚伦，体内的冥王哈迪斯的灵魂觉醒，并向圣域发动全面进攻……
第三话：圣战开始
天马即将前往冥斗士集结的意大利城镇，随着目的地的逼近，天马也越来越担心挚友亚伦的身体，看到被火焰吞噬的城市，天马在愤怒的同时也感到困惑，此时苏醒的冥王哈迪斯也与亚伦再次相会……
第四话：祈祷的花环
被觉醒之后为哈迪斯的亚伦亲手杀死的天马，萨莎即使知道凶手就是亚伦，但也只能拼命压住心中的无限悲伤，以雅典娜的身份刚毅地采取了行动。另一方面，在哈迪斯觉醒的时候，耶人跟天马一起加入了讨伐队，最后在天马被变成哈迪斯的亚伦杀害的时候，耶人被牵扯在内而受害，但后来不知为何竟然生存了下来。当生存下来的耶人在废墟中把天马的遗体拉出来的时候，遇到了嘉米尔的女战士让叶，并在她的带领下，耶人和天马的遗体一起通过念力瞬移来到了嘉米尔。在那里耶人得到了新生的圣衣以及雅典娜的圣剑，并受嘉米尔的长老之命同让叶一起前往冥界拯救天马。
第五话：毒玫瑰
为了战友及时备战，双鱼座黄金圣斗士——雅柏菲卡布下魔宫玫瑰阵拖延冥斗士入侵圣域，遭遇以冥王军最强的三巨头之一的天贵星狮鹫的米诺斯为首的冥斗士，展开激战
第六话：以花为葬
雅柏菲卡、米诺斯展开激战，雅柏菲卡射尽全身毒血，用被自己的毒血染红的白玫瑰打倒米诺斯，以死完成了自己的使命；来自嘉米尔的亚特拉带来消息，冥斗士是不会死的以及长老口信、天马......
第七话：木栾子的果实
天马、耶人、让叶三人受命前往冥界大树——木栾子，只有得到果实才能阻止冥军的无限复活。击退地域看门犬——三头兽后，却遇到了身为黄金圣斗士的处女座的阿释密达的强势阻挠，一次又一次被打倒的天马，终于提升小宇宙第六感挥拳击中了阿释密达，但是......
第八话：良风之日
击碎了阿释密达幻像的天马，终于得到了108颗木栾子果实。阿释密达也悟出了真理的奥义，就是完成108颗木栾子佛珠，代价却是燃尽自身小宇宙！
第九话：巨星
金牛座黄金圣斗士阿鲁迪巴（哈斯特加）与冥斗士辉火一战中一度处于下风而陷于苦战，但他指出了辉火并非邪恶之辈，最后以贯注全身力量的压倒性一击将辉火击败，但自己亦身受重伤，连右眼受到了重创。
第十话：降临
金牛座黄金圣斗士阿鲁迪巴打败天暴星贝驽鸟辉火，可是冥王哈迪斯入侵了圣域。在哈迪斯施展的连黄金圣斗士也不能动弹的神力之中，射手座希绪弗斯奋力站起，拉起弓箭向哈迪斯射去。但却被哈迪斯反弹回来的黄金箭射中，在最危险的时候天马出现了！
第十一话：再也无法传达
在哈迪斯要杀死天马的时候，雅典拉护符形成的牢笼守护符之牢笼启动了削弱了哈迪斯的力量。雅典拉和教皇合力欲将哈迪斯带到封印冥王军的地方，欲将哈迪斯的灵魂从亚伦的身体中抽出来封印结束圣战。可是潘多拉出现了把哈迪斯带走并在天空留下一幅自己没画完的画The lost canvas（画完时世上一切将要消失），战斗开始。
第十二话：停不了的牺牲
因为哈迪斯心中还有对天马与雅典拉的眷恋，不能专心完成The lost canvas。潘多拉想帮助哈迪斯斩断这份眷恋就私自派两名冥斗士刺杀天马，结果被金牛座黄金圣斗士阿鲁迪巴阻止同归。
第十三话：旅行
天马因为阿鲁迪巴的死很是自责于是打算逃离圣域，不料教皇已派出巨蟹座黄金圣斗士马尼戈特前去堵截，将天马关进圣域的深处大牢。与此同时，死神达那都斯与睡神休普诺斯利用潘多拉将亚伦关进扭曲的空间画室，让亚伦继续完成The lost canvas，企图以此割断自神话开始的天马与哈迪斯的缘分。
关键时刻，教皇赛奇的哥哥白礼出现，命令耶人和让叶将天马从大牢救出，载着雅典娜的希望，天马，耶人，让叶向哈迪斯城进发了！
第〖Fourteen〗、话：死亡森林
天马等人前往哈迪斯城，却被充满死亡气息的森林所阻，并遭遇冥斗士，天究星维罗妮卡。
第十五话：如果能回到那天
讲述了让叶成为战士之前的故事，战胜魔物后众人被冥斗士所困，巨蟹座黄金圣斗士马尼戈特出现。
第十六话：神与棋子
马尼戈特轻松打败冥斗士维罗妮卡后，来到双子神面前，天马等人向哈迪斯城赶去。
第十七话：尘芥
马尼戈特与死神实力悬殊，死神欲打开时空通道让马尼戈特消失，危急时刻教皇塞奇赶到与徒弟共同对战死神。
第十八话：只希望你活下去
塞奇与徒弟马尼戈特面对强大的死神，利用教皇的智慧引诱死神露出灵魂。马尼戈特用上自己最后的力量消灭从小仇视的死神肉身，进而帮助师傅封印了死神。白礼假扮赛奇接管教皇之位，并告诉史昂将来他有可能成为教皇。
第十九话：孤高的剑
双子神之一的睡神修普诺斯派出梦界四神，要把射手座希绪弗斯的灵魂封在梦界。而从小在圣域与射手座一起成长并共同执行任务的山羊座圣斗士艾尔熙德与他有着深厚的感情且都十分忠诚于雅典娜，艾尔熙德决定只身消灭四神，救出希绪弗斯。在森林中，秒杀了天退星等六名冥斗士后遇到了四神，并被斩断右臂，战斗正式开始。
第二十话：梦之牢狱
四神之一幻塔索斯将耶人、让叶打倒，并将天马座捉到梦境。山羊座艾尔熙德借用被砍下的手臂上黄金圣衣的共鸣找到了四神之一幻塔索斯，将其打败。天马在梦中被解救，结果再次遇敌，四神之一伊刻罗斯前去与艾尔熙德战斗。
第二十一话：梦之最初
天马座利用自己的意志逃离梦境，又依靠天马座圣衣打败四神之一造型者墨菲斯，同时山羊座打败了伊刻罗斯。天马座与山羊座会和。此时梦神兄弟之首奥涅依洛斯出现并集合已经被消灭的兄弟的灵魂，山羊座将情报告知了雅典娜，雅典娜即将前往梦界营救希绪弗斯被困的灵魂……
第二十二话：大义之道
在梦界艾尔熙德与天马座共同对抗奥涅依洛斯，此时奥涅依洛斯在梦界进行四神合体后威力大增，并使出：守护者之神谕的招式想消灭山羊座与天马，关键时刻被雅典娜救下，随即雅典娜进入梦界大门拯救希绪弗斯，艾尔熙德想出将奥涅依洛斯逼出梦界并在天马座帮助下得以实现，艾尔熙德的部下参战并战死，山羊座找出敌方弱点与天马座配合将合体梦神身体魂魄分裂，自身重伤，接着耶人与让叶也赶到，双方僵持，战斗进入焦灼。
第二十三话：圣剑
雅典娜进入希绪弗斯自己封闭的梦境，在梦境中被因自责而身体渐渐被冥衣所覆盖的希绪弗斯射了一箭，但最终还是使希绪弗斯觉醒并将其救出，俩人一起回到圣域。雅典娜了解到山羊座处境艰难后听从希绪弗斯建议，俩人一起射出拥有雅典娜力量的黄金箭，艾尔熙德感知到战友的归来与支持，而此时奥涅依洛斯也打算出致命一击，危机时刻，山羊座艾尔熙德用尽全力的圣剑将黄金箭劈开逐一击中梦界四神的魂魄，并在最后时刻为保护天马与奥涅依洛斯同归于尽，告知天马座要保护好雅典娜，坚持信念，继续走下去。
第二〖Fourteen〗、话：血战之时
白礼代替塞奇，以教皇之命发出血战的号令。同时把军队指挥权交给了希绪弗斯，然后自己拿着雅典娜之剑，只身一人传送到哈迪斯城，找休普诺斯决战，击倒众多冥斗士后......同时，睡神将亚伦的灵魂完全消灭，让哈迪斯完全觉醒了。圣域大军在亚特拉的传送下抵达哈迪斯城城脚下，由于哈迪斯城结界的存在暂时待命。此前，梦之结界已经被希绪弗斯射穿。史昂惦记师父的安危，不顾希绪弗斯的命令与童虎一块儿来到哈迪斯城，在攀爬时帮了天马他们一把，耶人让叶由于结界已经疲惫不堪。众人一起向哈迪斯城进发，天空出现了五角星标志后，让叶和史昂一起消失了...
第二十五话：几星霜
白礼与休普诺斯交手了，期间回忆了他们兄弟俩上次圣战与雅典娜的约定，一定活到现在。让叶和史昂也被睡神捉来了。在抵挡了睡神一个大陨石后，睡神冷笑，但白礼还没有放弃希望..
第二十六话：坚持自我，勇往直前
白礼用积尸气转灵波集合了上次圣战所有圣斗士的力量来对抗休普诺斯，但力量不够，于是融入了自己灵魂了力量最终将睡神封印，了却了夙愿。当他正准备摧毁哈迪斯城结界时，哈迪斯出现了，杀死了白礼。史昂用星屑旋转功，无用。童虎天马等人出现，救了史昂。天马惊讶亚伦的灵魂消失了，用流星拳报仇，失败。雅典娜的灵魂来了，却给她带来了危险。天马临时穿上神圣衣迎战，再次失败，但保护了雅典娜。天马处于危险之中，童虎使用了庐山龙飞翔，想用黄金枪干掉哈迪斯，虽然失败了，但是为史昂争取了时间，史昂用瞬移带走了天马等人，但童虎还在那，重伤（没死）。后来潘多拉迎接哈迪斯去了新的宫殿。天马回去后，雅典娜安慰大家。天马用悲愤的声音呐喊：我要变强！
中国古代〖Fourteen〗、圣
[One]、酒圣杜康
明清时期的《白水县志》中记载“杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒”的记载。杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”
杜康生卒于白水，是白水人民的骄傲。杜康酒酿出了淳厚的风土人情，酿出了古老的白水文化。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒劳频劝”的优美诗句：晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。
[Two]、文圣孔子
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。
他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献总结与传播工作，致力于教育，总结《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。
孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的比较高标准是“礼”，德化人生的比较高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的‘忠恕之道“，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明”天人合一“之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要”仁民“，也要”爱物“的道理。孔子坚决主张国家要实行”富之教之“的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的比较高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行”内圣外王之道“，以达到”天下为公“、”大同世界“：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。
[Three]、史圣司马迁
司马迁——前145或前135～？西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。
出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。
司马迁是中国历史上伟大的史学家“他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。
[Four]、诗圣杜甫
杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。
[Five]、医圣张仲景
张仲景是东汉名医，姓张名机，字仲景。南阳郡涅阳人（今河南省邓县穰东镇），约生于公元150年，卒于219年。张仲景天赋聪颖，勤奋好学，少年时学医于同郡张伯祖，尽得其传。明代《李濂医史》称：“仲景之术精于伯祖，起病之验，虽鬼神莫能知之，真一世之神医也.”
张仲景博览群书，广采众方，系统地总结了汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》合十六卷，（唐宋以后将《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。后世医学者称张仲景为“医圣”，奉“伤寒”、“金匮”为医经。张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。
[Six]、武圣关羽
关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。
关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄阳太守、都督荆州事务。刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。在其殁后的41年，即三国蜀景耀三年（260，正好是其诞辰100周年），后主刘禅追谥为壮穆侯。然而，从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。
关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。
[Seven]、书圣王羲之
王羲之，字逸少，琅邪临沂人（今属山东）。晋怀帝永嘉年（公元三零七年）生，死于晋哀帝兴宁三年（公元三六七年）。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，对后世影响很大他的正体世称“书之圣”。
[Eight]、草圣张旭
张旭（生卒年不详），字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。
诏书一到洛阳城，顿时轰动了那些饱学之士。他们纷纷向张旭道喜，庆贺他以卓绝的努力夺得了比较高奖誉。张旭作揖一一致谢，并设宴款待洛阳名流。席上，有人提议张旭谈谈草书到“绝”的秘诀，张旭推辞不过，谦虚的说：“各位见笑了，我自知浅陋，皇上奖掖，收之有愧。说到秘诀，无非在‘用心’两字。”
张旭沉吟片刻，他油然想起杜少陵曾写的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗，便说：“少陵曾对公孙大娘的剑器舞写过一首诗，其中四句‘烈如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光’，想必诸位是知道的。在邺县，我有幸见过公孙大娘的舞姿，每次看时，都引起我的联想：她将左手挥过去，我就立即触到这次姿态像个什么字；他跳跃起来旋转，我想草书中的‘使转’笔锋的驰骋应如此罢！他那整个起舞的姿态音容，给我一个全面的草书结构的启发。”
[Nine]、画圣吴道子
吴道子（约686～760前后）唐代画家。又名道玄，画史尊称吴生。阳翟（今河南禹县）人。少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被诏入宫廷，历任供奉，内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。
擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于时。
吴道子的绘画具有独特风格。其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬，满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。作画线条简练？quot；笔才一二，象已应焉“，有”疏体“之称。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为”画圣“，被民间画工尊为祖师。苏轼曾称赞他的艺术为”出新意于法度之中，寄好理于豪放之外“。
吴道子绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，敦煌石窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。？
[Ten]、茶圣陆羽
在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所著的《茶经》，是一个划时代的标志。
在我国封建社会里，研究经学坟典被视为士人正途。像茶学、茶艺这类学问，只是被认为难入正统的“杂学”。陆羽与其他士人一样，对于传统的中国儒家学说十分熟悉并悉心钻研，深有造诣。但他又不像一般文人被儒家学说所拘泥，而能入乎其中，出乎其外，把深刻的学术原理溶于茶这种物质生活之中，从而创造了茶文化。
陆羽，字鸿渐；一名疾，字季疵。自号桑翁，又号竟陵子。生于唐玄宗开元年间，复州竟陵郡人（今湖北省天门县）。陆羽是个弃儿，自幼无父母抚养，被笼盖寺和尚积公大师所收养。积公为唐代名僧，据《纪异录》载，唐代宗时曾召积公入宫，给予特殊礼遇，可见也是个饱学之士。陆羽自幼得其教海，必深明佛理。积公好茶，所以陆羽很小便得艺茶之术。不过晨钟暮鼓对一个孩子来说毕竟过于枯燥，况且陆羽自幼志不在佛，而有志于儒学研究，故在其〖Eleven〗、二岁时终于逃离寺院。此后曾在一个戏班子学戏。陆羽口吃，但很有表演才能，经常扮演戏中丑角，正好掩盖了生理上的缺陷。陆羽还会写剧本，曾“作诙谐数千言”。
陆羽与诗人皇甫冉、皇甫曾兄弟过往甚密，皇甫兄弟同样对茶有特殊爱好。陆羽在茶乡生活，所交又多诗人，艺术的薰陶和江南明丽的山水，使陆羽自然地把茶与艺术结为一体，构成他后来《茶经》中幽深清丽的思想与格调。
〖Eleven〗、兵圣孙武
孙武（约前551—？），春秋时期吴国名将和伟大的军事理论家，字长卿，齐国乐安（今山东惠民）人。其曾祖父、祖父都是齐国名将，在对内对外战争中立过赫赫战功。家学的熏陶使孙武从小就喜爱兵法，渴望探求战争制胜之道，以备将来登坛拜将，沙场点兵，在战争舞台上干出一番惊天动地的事业。
孙武被后人尊崇为“兵圣”、“兵家之祖”和“兵家之师”，除了他战功显赫外，更主要的是他留给后世一部不朽的军事名著——《孙子兵法》。该书有13篇，共5000余字。但这短短的几千字里包却含着一个博大精深的理论体系和十分丰富的思想内容。对中国军事学术的发展产生了巨大而深远的影响。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。三国时著名的政治家、军事家曹操第一个为《孙子兵ā纷髁讼低车淖⒔猓��笕搜芯吭擞谩端镒颖�ā反蚩�朔奖阒�拧！端镒颖�ā吩谑澜缟弦簿酶菏⒚�？世纪传入日本，18世纪传入欧洲。现今已翻译成29种文字，在世界上广为流传。英国著名军事理论家利德尔。哈特向人透露：他的军事著作中所阐述的观点，其实在2500年前的《孙子兵法》中就可以找到。他也确实对孙武及其著作深感兴趣，不仅为《孙子兵法》英译本作序，还在自己的得意之作《战略论》前面大段引述孙武的格言。1991年的海湾战争中，美国海军陆战队军官都奉命携带一本《孙子兵法》，以便在战场上阅读。
〖Twelve〗、谋圣张良
汉初大臣，字子房，传城父（今安徽毫县东南）人，祖与父相继韩昭侯宣惠王等五世之相。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客在博浪（今河南原阳东南）狙击秦始皇未中，传说他逃亡至下邳（今江苏）时，遇黄石公，后来刘邦、吕后合谋暗使丞相萧何巧设机关，并以密友身份亲自诱捕韩信入长乐宫内，以谋反罪名由吕后急令处死，韩信全家抄斩。一代开国元戎，千古军事奇才的韩信，却遭灭族之祸。从而张良遁隐深山，以仙侣为伴，不食凡间五谷，追随仙踪，与世隔离了。
张良看承谋士的楷模，被后人尊为“谋圣”
〖Thirteen〗、木圣（科圣）张衡
东汉时期，也就是距今约一千八百多年前（公元117年），一台利用水力推动运转的大型天文仪器――“水运浑象”在东汉的京都洛阳制造成功。相隔二十年后（公元138年），安置在京都洛阳的又一台仪器――“候风地动仪”，准确地报告了西方千里之外发生的地震。这标志着人类开始了用仪器记录研究地震的新纪元。
这两台著名仪器的发明者就是张衡——我国东汉时期伟大的科学家、文学家。张衡对中国古代的天文学、地震学和机械力学作出了杰出的贡献，传说他还制造过指南车、记里鼓车等，因其机械制造水平很高，被尊称为“木圣”。
〖Fourteen〗、、药圣孙思邈
孙思邈，公元581-682年，自号孙真人，京兆华原（今陕西省耀县孙家塬）人，是隋、唐两代大医学家。孙氏自幼聪颖，喜好读书，勤学苦练，20岁精诸子**学说，善言老庄，又好释典，兼通阴阳，推及医药。隋、唐两代皇帝都召他做官，他却无心仕途，晚年从事医学著述，是文史医药全面均展、多才多艺的杰出人物，尤以医学为最。孙思邈是因病治医，勤奋成家的。他不但学识渊博，而且品德高尚。他的高尚医德，是大医精诚与高超医术两相结合的医德规范。他在学术界也树立了崇高的榜样，一直熏陶着代代医家。孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所著的《大医精诚》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。夫大医之体……又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏盲也。”上述的寥寥片语，已将孙思邈的高尚医德情操，展示在人们面前。孙氏认为“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。这两部书的成就在于：首先对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研究，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可靠的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至今日。很多内容仍起着指导作用，有极高的学术价值，确实是价值千金的中医瑰宝。《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，在阅读仲景书方后，再读《千金方》，真能大开眼界，拓宽思路，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。
《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄，就是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。孙思邈的辉煌成就，生前就受到了人们的崇敬。人称“药王”，“真人”，“药圣”，隋、唐两代都很器重他，知名人士亦多对他以礼事之。他去世后，人们在其故居的鉴山畔，虞诚奉祀。乔世宁序中云：“鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。”孙思邈在日本也享有盛誉，尤其是日本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。
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